ZAR de Lima

En el post anterior comenté sucintamente la división que de Lima hacen dos conocidas empresas de análisis de mercados.  Comparto ahora el mapa elaborado por Omar Pereyra, en un artículo sobre segregación urbana en Lima Metropolitana, en el que -también con información socio económica del INEI- se distinguen siete espacios:

 

Siguiendo la bibliografía, Pereyra distingue estos espacios a partir de asociar los ejes de urbanización al movimiento de las clases sociales en la ciudad, denominando “Zona de Alta Renta-ZAR” a la que “empieza en el distrito del Cercado y que se extiende hacia el oeste y sur oeste de la ciudad, que es la zona que se ha  urbanizado principalmente por  mecanismos formales de mercado”:

“Lima tiene un centro colonial que albergó a sus elites al menos hasta inicios del siglo xx, etapa en la que estas empezaron a migrar a lo largo de  las avenidas Arequipa y Salaverry hacia la zona de Santa Beatriz, luego a los distritos de Jesús María, San Isidro y Miraflores, y posteriormente a lo largo de  la avenida Javier Prado en dirección al distrito de La Molina  (Driant 1991, Schutz 1996). A lo largo de  este eje de urbanización de élite se fue consolidando la mayor parte del mercado formal de vivienda, o ciudad legal (Calderón 2005): el Triángulo Metropolitano (Driant 1991); o lo que Sabatini (2003) llama la Zona de Alta Renta. Por otro lado se formaron los conos,  que albergaron a la  mayor parte de  los migrantes provenientes del interior del país, generalmente población pobre; zonas que crecieron principalmente por mecanismos ajenos al mercado formal de vivienda, constituyendo la ciudad popular (Riofrio 1991), o ciudad ilegal (Calderón: 2005), y cuya forma de urbanización principal fue la barriada, el pueblo joven o el  asentamiento humano”

Lima- segregación residencial. Mapa de O. Pereyra.

Nuevamente, vemos cómo la nomenclatura combina criterios temporales (“lima vieja”), geográficos (este, norte, sur), geográficos y de vocación (“playas del sur”), aunque claramente se atribuye a estos espacios un patrón de ocupación asociado a procesos de segregación urbana y de concentración de la renta, lo que se hace patente en la denominación “Zona de Alta Renta”. Como vemos en el mapa, esta “ZAR” corresponde a lo que Ipsos-Apoyo llama “Lima Moderna” y lo que Arellano Marketing denomina “Lima Tradicional” (si exceptuamos Breña, Rímac, Cercado y La Victoria, los distritos de la “vieja Lima” o “Lima Antigua” que Arellano agrupa en su clasificación).

El artículo de Pereyra, aparecido en el número 31 de la revista Debates en Sociología (2006, PUCP) puede descargarse, en dos partes, en los siguientes enlaces:

Parte 1 de la revista.
Parte 2 de la revista.

El texto de Sabatini, a quien Pereyra debe el concepto de zona de “Alta renta”, puede leerse aquí.

LIMA PARAquién / LIMA PARAdojas

Es el título de un artículo que Juan Tokeshi y Mario Zolezzi publicaron en la Revista Quehacer (Nro 141), en el ya lejano 2003. Un repaso, entre cuestionador y esperanzado, de lo que se movía en Lima a cien días de iniciada la administración Castañeda. No es una evaluación de los cien días, sino una toma de temperatura a través de algunas de las imágenes recurrentes de nuestra modernidad mestiza (hostales, chifas, “plazas”, cabinas de internet…) que aparecen breves y contundentes para ilustrar el logro, pero también la contradicción y el reto entre el dejar hacer y las débiles políticas urbanas.

Al final del artículo, los autores proponían una “hoja de ruta”, que pongo a consideración del eventual lector, para ver por dónde se ha avanzado y por dónde andan las trabas, poco más de un lustro después.

1. Apostar por crecer en intensidad (consolidación) por sobre la extensión. De 110 hab./ha se requiere incrementar su densidad al doble, cambiar el patrón de crecimiento horizontal a vertical (densificación ordenada).

2. Buscar una ciudad densificable y reciclable, que pueda dar uso intensivo y reutilización a sus espacios y diversificar los usos urbanos.

3. Constituir una ciudad integrada y no segmentada. Se requiere integrar las varias Limas, o generar sinergias con las varias Limas que hoy se enfrentan, articulando los espacios económicos a la dinámica de la ciudad.

4. Aprovechar las huellas constructivas existentes, potenciando sus capacidades y ahorrando recursos. Las políticas deben ser menos viviendísticas y más de hábitat / urbanísticas.

5. Dar respuestas al tema del tratamiento de los espacios públicos, como generadores de encuentros, símbolos de la colectividad y factor estructurantes.

6. Fortalecer la vida comunitaria, la participación reflejada en gobernabilidad, limitando la gobernabilidad «mediatizada» (los límites de las mesas de concertación son claros, los presupuestos participativos son un reto para vigorizar el tejido social)

7. Planear los bordes o fronteras de las ciudades (también de las ciudades intermedias, integrando lo rural con lo urbano).

8. Elaborar nuevas consideraciones sobre la ciudad informal, precisando el fin del modelo barriada (la indiferencia de los gobiernos de sólo dar tierra…).

Lo que pienso ahora, al releer una pregunta del artículo (¿dónde estamos conversando sobre estas cosas?) es que en estos años la información ha circulado más y hay -es mi humilde opinión- una mirada más asentada de Lima sobre Lima (expresada en cierta producción intelectual, muchos activismos, más las imágenes, identidades y preocupaciones que circulan vía web 2.0). La “limeñidad” ha sido secularmente sinónimo de centralismo, mas hoy el peso de la realidad (el crecimiento de otras ciudades con sus propias imágenes de modernidad, lo revelador de los mapas electorales últimos y la enormidad desorbitada de Lima) hacen que las comunidades que la integran aparezcan decididamente más diferenciadas de ese ánimo centralista. Se le ve no sólo “capital” sino “ciudad” y a la vez una ciudad más en diáogo con su contemporaneidad que con los fantasmas de su pasado o sus planes siempre fallidos. Las otras ciudades peruanas, sus modernidades y sus intensas transformaciones la hacen aparecer y ser entendida, en tanto urbe, más relativa que absoluta frente al país.

Lima Para quién Lima Paradojas, verlo aquí.
Descargarlo aquí.

Néctar en el cielo… y en la tierra

EL ESPACIO PÚBLICO Y LA MEMORIA:
ALAMEDAS PARA NÉCTAR Y MUÑEQUITA SALLY

ahora quería detenerme un poquito en el diálogo entre espacio público e identidad y memoria. es a propósito de las iniciativas con que algunas autoridades de la ciudad piensan homenajear al grupo néctar y a la solista muñequita sally, cumplido el primer año de sus muertes en sucesivos accidentes automovilísticos que enlutaron al showbizz peruano.

el espacio público. mucha gente en la blogósfera lorcha lo ha convertido en un objeto de crítica en relación a la gestión del alcalde castañeda, en el entendido de que en su tratamiento del espacio urbano se expresan todos las obsesiones que acosan a lima (léase cemento, carro, centro turístico, carro, caseta de peaje, carro, escalera en el cerro).

la prensa ha cubierto algo de la discusión de asuntos “ambientales” (la necesidad de áreas verdes o de una reserva ecológica o recientemente el drama del colector). si se detienen a ver las notas “aburridas” de los noticieros, verán vecinos implicados en alguna disputa entre uso comercial y uso residencial (desde un mercado tipo paradita frente a la puerta de tu casa o la bulla que te mete el vecino que usa su sala como taller, hasta si te quieren poner un grifo o un hooters en la esquina). decenas de obras viales repartidas por la ciudad nos hablan de la preeminencia del automóvil frente al peatón (y a veces del vehículo particular sobre el público). también aparecen asuntos algo más precisos, como la inversión en el circuito mágico del agua (el espacio público como “destino turístico internacional”), los parques zonales que han sido remozados, la transformación de áreas públicas en centros comerciales y, ya muy esporádicamente, la inauguración de losas o complejos deportivos, si por extraña ventura hubiera un sitio que aún no tuviera.

creo que es necesaria una lectura de conjunto de todos estos asuntos, pensando, en el contexto de lima, en dar cuerpo a (cierta conciencia sobre) la relación entre el espacio público -como lugar y como infraestructura-y la identidad (de un barrio, de un distrito o de toda la ciudad), el ejercicio y el reconocimiento de derechos ciudadanos (derechos-en-la-ciudad), la salud pública, la seguridad, el disfrute, la convivencia y todo eso que en buena cuenta es la educación cívica.

claro, son montones de asuntos los que están implicados en esa relación. ahora quería detenerme un poquito en el diálogo entre espacio público e identidad y memoria. es a propósito de las iniciativas con que algunas autoridades de la ciudad piensan homenajear al grupo néctar y a la solista muñequita sally, cumplido el primer año de sus muertes en sucesivos accidentes automovilísticos que enlutaron al showbizz peruano (néctar, buenos aires, 13 de mayo / muñequita sally, lima, panamericana norte, 27 de mayo).

el alcalde saldaña, de comas, declaró a la prensa que en su distrito se construirá la “alameda de la música” en honor a orosco y cía. y que también se evaluaba la idea de levantar un monumento y rebautizar algunas calles con los nombres de los músicos. para más señas dijo que el proyecto de la alameda fue parte de las obras elegidas en presupuesto participativo y como para ahuyentar cualquier justificada suspicacia agregó: “No queremos protagonismos. Esto tiene que ver con el ritmo popular, con las raíces y el sentimiento por una música que identifica a una comunidad y a muchos inmigrantes que vivimos en un distrito popular como Comas” (ver la nota aquí)

FOTO CIRCULACIÓN PIRATITA Y FILIACIÓN OROSQUISTA

el alcalde castañeda – el mismo que aparece poco, tarde y mal en la escena pública- estuvo en el “el reventón de los sábados” (o sea en el programa de la chola chabuca) en la trasmisión del sábado 24 de mayo, entregando un diploma en memoria de muñequita sally, de quien dijo “siempre estará presente en el corazón de los peruanos y en el mío especialmente, porque ella colaboró en la promoción de las ciclovías de la ciudad”, tras lo que el alcalde pozo, de ancón, anunció que se planea construir una alameda en tributo a la cantante (nota en prensa acá).

FOTO QUECHUANETWORK.ORG

Al respecto, me gustaría dejar apuntadas algunos comentarios rápidos:

1. algunos seguramente arrimarán estas dos iniciativas a la lista de lo que se entiende como despropósitos (el monumento al árbitro o al cocodrilo y esas cosas que a los tecnócratas del MEF y a aldo mariátegui les-en-can-ta mostrar como insignias de victoria moral). ¿qué distinciones pueden plantearse?
2. también es válido preguntarse hasta qué punto autoridades públicas usan la memoria de néctar o de sally para legitimarse o para crear una empatía con la gente (una empatía que tal vez les es esquiva por otros medios). esto puede ser leído como la forma en que una disputa por poder (o búsqueda de aprobación popular) termina expresándose en el espacio urbano, literalmente nombrando un lugar allí.
3. la memoria puede ser reclamada desde distintas trincheras y puede tener incluso usos contradictorios. los seguidores de estos artistas, sus familias, los trabajadores vinculados al mercado en el que ellos se desenvolvían (y los sensibles consumidores de los productos de la mentalidad popular), seguro que simpatizarán con estos memoriales (más o menos como cuando celebramos que en lince haya una placa en honor a los saicos).
4. dedicar homenajes de este tipo a ciertos personajes públicos puede ser parte, por qué no, de una negociación en la búsqueda de inversión para espacios públicos. el revestimiento puede ser también el fondo.

aquí es donde llego al estado de pregunta, de tanteo. me digo ya, simplemente podemos ver con buenos ojos que el espacio público adquiera una referencia más inmediata, dialogue con símbolos más sentidos por sus usuarios, en una ciudad que muchas veces se construye ajena a sus habitantes. distante no sólo de sus necesidades, sino también de sus mitos. finalmente sally o los artistas de néctar eran vecinos ilustres y en cierta medida personajes modélicos. quizá pueda mirar estos memoriales con buenos ojos, pero, como reza el verso de Watanabe, con un pelo de demonio en la mirada.

en otro registro / espacio público y memoria:

proyecto monumenta

memorial el ojo que llora

para que no se repita

todo se compra, todo se vende. la ciudad del neoliberalismo I

En medio de lo que se ha dado en llamar el “boom” de la industria de la construcción-el desarrollo inmobiliario-nueva modernización de lima, algunos papeles se han confundido. en el caso de los programas de crédito para vivienda, el estado ha actuado como si fuera agente de los grandes bancos. Los funcionarios públicos han actuado como si fueran beneficiarios de los programas. Por si fuera poco, los alcaldes ahora no son alcaldes sino que tienden a comportarse básicamente como promotores inmobiliarios y representantes de firmas comerciales. En un período relativamente corto, ya tenemos una nutrida lista de desafortunados episodios:

SAN ISIDRO-Antonio Meier

Colegio Alfonso Ugarte. ugartinos.net

Antonio Meier, alcalde UN, aunque luego haya dicho que no lo dijo, si lo dijo:
Antonio Meier señaló que ya no existen más zonas en San Isidro para que se desarrollen proyectos inmobiliarios o comerciales de gran envergadura, razón por la cual solicitará a Pro Inversión que venda el terreno de 58.000 m2 sobre el que actualmente está el colegio nacional Alfonso Ugarte, en la Av. Paseo de la República (…) ¿Y los niños que actualmente estudian allí? Según Meier, no son más de 1.500, por lo cual hay una gran capacidad instalada en desuso en dicho colegio. “Deberían ser reubicados, pues ellos no viven en el distrito, sino más bien en la periferia de Lima por lo cual pierden más de tres horas diarias para desplazarse hacia y desde San Isidro” “…. El Estado haría un gran negocio con la venta pues el metro cuadrado en la zona está en unos US$800, lo que le daría una ganancia de unos US$50 millones”.

SAN JUAN DE LURIGANCHO-Carlos Burgos

Colegio Antenor Orrego

“El problema no es sólo de un colegio que se está cayendo, obviamente. Sino que la Municipalidad de San Juan de Lurigancho –cuyo alcalde es Carlos Burgos de Unidad Nacional—estaría aprovechando la “clausura y reconstrucción” para tomar posesión de una zona dentro del cerco del colegio que no ha sido construida y considerarla de propiedad del municipio (como dice en un cartel que se ha puesto a espaldas del colegio en la avenida Malecón Checa). Para qué? Imagínense: para darle en concesión a Supermercados Totus (cualquier parecido con San Felipe es pura coincidencia?). Otro alcalde de Unidad Nacional buscando hacer negocios con las propiedades públicas, en este caso en desmedro de un centro educativo???” (info y campaña completa en el blog el jorobado de notre dame)

JESÚS MARÍA-Enrique Ocrospoma

Residencial San Felipe. Foto: Gruemberg-Hare

“Lo que sucede en la Residencial San Felipe (Jesús María) es una fiel reproducción en pequeña escala de lo que pasa actualmente en el país en grande: una empresa (Supermercados Peruanos) que quiere expandir su negocio, afectando el bienestar y la tranquilidad de sus moradores; un alcalde patrimonialista que cree que la propiedad privada en condominio es pública (del Estado) para venderla como si fuera su chacra” (sinesio lópez en su no-blog)

BARRANCO-legado de Martín del Pomar

Restaurant Cala. Foto: blog playasdebarranco

Las polémicas concesiones en las playas de Barranco para construir modernas zonas turísticas o recreativas siguen reportando indicios de ilegalidad. Esta vez, la Contraloría General de la República hizo públicos los resultados del examen especial que realizó para evaluar la forma como se dio luz verde al proyecto Playa Barranco Complejo Turístico y en los cuales se encontró indicios de ilícito penal no solo en ex funcionarios del concejo barranquino, como el ex alcalde Martín del Pomar, sino también en un miembro de la Autoridad del Proyecto de la Costa Verde (APCV) de aquel entonces. Informe de El Comercio.

El espacio público, como “lugar” en el que examinar la ciudadanía nos está dando montones de señales en los últimos tiempos: unos están sujetos al acoso de la “inversión privada” (litoral barranquino, Residencial San Felipe). otros son producidos de manera persistente como puntos ciegos para la inversión pública (que con Castañeda está concentrada en el centro de la ciudad y en piletas y similares). aquí me refiero al espacio público de los barrios donde la trama urbana no está consolidada, donde está la otra cara de la voracidad mercantil de suelo urbano: el abandono del espacio no rentable.

En ambos casos está en juego la calidad de vida de la gente (la lograda y protegida a través de los años o la que se anhela para “un futuro”). En los asuntos del espacio público podemos ver cómo es que se está jugando la orientación de la ciudad en estos tiempos de recontraneoliberalización. lo que ocurre con el espacio público urbano expresa bien un modo de resolver las cosas, un desbalance crucial: bienes que debieran ser colectivos, públicos, son privatizados (por ejemplo el parque, el área verde, la playa) y costos que debieran ser privados son distribuidos, o para decirlo en criollo, chantados a una comunidad (por ejemplo la “expansión” de las empresas).

Bueno, esta es sólo una primera lista de alcaldes “confundidos”. Encabezados por el Alcalde Metropolitano, que le ha comprado-canjeado al Rector de San Marcos terrenos de la universidad equivalentes al 6% del campus universitario, cesión que afectará particularmente a los estudiantes de ciencias e ingenierías, cuyas facultades se encuentran en el área en cuestión.